耶稣基督为何能影响人类
古往今来许多伟人、名士都过去了，都被逐渐淡忘了！可是耶稣基督之名，二千年来有增无减，被广泛地传扬！怎样才能成名
成名的途径虽多，但起码的条件是不能不如人。以下是一些成名的条件：
1. 钱财：有钱可以作大善士出名。“名”者，钱财造成之也。
2. 学问：李白、杜甫、牛顿、苏格拉底、爱因斯坦－都是因他们的学问而成名的。
3. 势力：过去上海有黑社会头子，因有势力而赫然成名（臭名）。历史中如成吉思汗，拿破仑，希特勒等因有权势力大而成名，
4. 地位：有地位才有号召力，所谓登高一呼，万人响应。一个贵族子弟，与一个在社会上毫无地位、打不开圈子的贫困子弟比较，前者成功的机会必远超于后者，这是无可否认的事实。
5. 时间：时间对于一个人从事一项事业能否成就有很大的关系。孙中山先生，积几十年之经验，提倡革命，但临终前还说：“革命尚未成功，同志仍须努力”。活得时间长，机会就多，当然就有成功的希望。就如：默罕默德，释迦牟尼，孔子等，每一位都活到六十岁以上。他们有很长的时间宣扬自己的教义。
世上的一无所有者
想到耶稣，就不禁为之感慨！因为耶稣是世上一个一无所有，毫无资历的人物：
1. 钱财吗？他是一个无产者，常身无分文。他自己曾说过：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”。
2. 学问著作吗？他没有进过学校，没有写过书，可是“到了节日，耶稣上殿里去教训人。犹太人就希奇说，这个人没有学过，怎能明白书呢？”(约七14-15)
3. 势力吗？他手无寸铁，死于恶势力下：当捉拿他的时候，他不许门徒用刀枪抵抗。耶稣说：“收刀入鞘罢！凡动刀的，必死在刀下”。
4. 地位吗？耶稣来到自己的家乡，在会堂里教训人，其至他们都希奇说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？……他们就厌弃他”(太十三54-57)。耶稣生于贫贱，连亲朋戚友，尽都平庸。
5. 那么年龄呢？他死于壮年。三十岁以前，还在乡间干木匠工作。到了三十岁出来传天国的福音，足迹不出三百平方哩，工作仅限于极小的一隅，时间只有短短的三年。
总之，象耶稣这样的一个人物，如何能闻名于世呢？他凭什么能如此影响整个世界呢？
划时代的大事
可是，当耶稣一生下来，虽然他不过是马槽里一个贫苦的婴孩，却使牧羊人看见天上异象，东方博士远道而来，国王恐惧，万民不安。直到今天，他的诞辰还是全世界人类普天同庆之日。
他的出生显然是划时代的大事，因为世界历史的年号，以耶稣之生为历史纪元。人类在地球上，根据可以查考的纪录，约有五千年左右，但真正的进步还是在耶稣降生以后，一千九百多年来的近代史。
不可思议的奇迹
关于耶稣，真是充满了神奇不可思议的事迹：
人人以为耶稣被钉死在十字架上，他的一切已告失败。
他的十二个学生，不是渔夫，就是出身低微的人。其中的一个出卖耶稣，又一个三次否认他。其余的在耶稣受难时，怕死逃跑。这样，耶稣的门徒，似乎完全消灭了——但是耶稣从死里复活与他们在一起生活四十天后升上天回到上帝那里去不久，他们都奋不顾身地宣扬耶稣是基督（万王之王）----是上帝的独生爱子（圣子）----是救主（拯救信靠祂的人脱离罪的永远刑罚），虽然有鞭笞死亡，亦不能阻止他们传道的热心。
耶稣基督无论传到哪里，因为当地的迷信恶俗，或多或少总被迫害。但虽如此，基督教会并未因此而消灭。在罗马帝国时代，三百年中发生过十次对基督教会的迫害，甚至达数十年之久，殉道的信徒不知几十百万，但到最后，大多数人竟悔改信靠耶稣基督成了基督徒。
二千年来，相信耶稣为救主的人，有增无减。现在据不完全统计基督徒占世界总人口1/3。世上其它的宗教、主义与学说却没能达到此成就。
信他的人：有的爱他胜过世上的一切；有的为着传扬他，舍弃所有的荣誉，权位与金钱；有的为忠心于他，牺牲生命——请问除了耶稣以外，世上有谁能有这样多的信徒？时间与空间向耶稣失了功效，死亡与坟墓向耶稣只能低头！武力与逼难，向耶稣自认失败！
甚至于一代枭雄拿破仑说：“耶稣基督使我惊奇，使我佩服，使我莫名其妙”。不但拿破仑如此，我想每一个有思想的人，都会因耶稣而惊奇。试看从有历史以来，那一个人的事迹像他这样的被人传扬？哪一个人的名字象他这样的被人歌颂？哪一个人的言语，象他这样永恒的被人纪念，他真是一个史无前例，空前绝后的人物。
世界起了变化
一个研究过西方历史的人，都不能否认耶稣对于西方文明的影响。历史家彭克劳(Bancroft)曾经这样说：“我见耶稣的名，写在近代历史的每一页”。
瑞士历史家冯莫勒(Von Wuller)也同样说：“耶稣基督是世界历史的钥匙”。
因着耶稣：犹太人狭碍的民族主义、希腊人的享乐主义相形见拙，欧洲的野蛮民族、中古时代君主贵族的横暴被感化。耶稣基督感动人脱离罪恶：凡一切不道德，不公义的事，没有一样是能与基督耶稣的教训相融洽的。因此耶稣基督的宣教士初到之处，总会引起当地居民的嘲讽、不信、阻挡；正如在《圣经》里讲：“因为光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，并且反而恨光”(约三19-20)。
耶稣基督来了，这世界起了极大的变化：历史、文化、政治、社会、经济、道德、风俗、习惯都受了深邃的影响。
事实上，耶稣基督的名传到哪里，哪里的社会风气就有了改观。各种陋习迷信被人所厌弃，正义和谐圣洁之社会风气被人所推崇。
就我国而论：如以往的蓄婢、溺女、缠足、纳妾、早婚、迷信，因受耶稣基督的教训之影响而逐渐改革，在我国，耶稣基督教会最先办理医院、孤儿院、养老院、济良所(收容妓女，弃妇等)、青年会、农村服务社、乞丐教养所、盲哑学校、红十字会、难民收容所、麻疯院、妇幼机关等，教会学校是我国新学制的尝试者，教会医院是我国新医制度的提倡者，圣经官话译本是文字大众化，我国文字白话运动的急先锋，教会所办的女学校是我国妇女获得解放的苗圃，教会诗歌与音乐是西方音乐在我国的摇篮。
兹就最现实的影响来说：每到一周的第七日，全世界人现在都有一天的休息；商业的轮子也因而停转；无数的人在地球的每一个角落，都有到礼拜堂去崇拜耶稣基督的。耶稣的影响于世界人类，实在最明显也没有了。
人生获得支持
但是耶稣所给予人类精神上的影响实远于一切。
人生不仅有物质的需要，更要有精神的需要。现实的人生充满了痛苦患难，但信靠耶稣的人，内心有平安，在忧伤时得到安慰，在绝望中获得超然的力量。人类因耶稣在黑暗中见到光明。
这世界充满了罪恶，人欲行善，如逆水行舟，何等困难！人欲作恶，如水之就下，何等容易！罪恶使社会家庭破裂，使人生失败堕落。人人都犯了罪，都是走下坡路，没有一个人真有力量能胜过罪恶，行走光明向上之路；但自耶稣以后，千万人因他而弃暗就明，脱离了旧日罪恶的生活。
耶稣来了，叫人知道人生的意义与使命就是遵行神的旨意；使信的人都有一个人生的目标。生活有了中心，人生才有意义。其实，悲观，消极，醉生梦死的生活与迷惘无聊的生存，都是因为人生没有正确的目标。
人生最大的需要，是死后的归宿；否则由少而壮、而老、至终仍归死亡，岂非是最大的空虚！但耶稣宣言说：
“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”
他又对门徒说：
“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。……我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父哪里去”(约十四6)。
一个非基督徒，当然不能体会耶稣基督给予信靠他之人的力量是何等的亲切；每一个有思想的读者，都值得对耶稣的话认真思想一番。
他影响了人类的文化
耶稣是什么样的人物呢？
他虽然不是音乐家，但是他感动了世上著名的音乐家，创作了著名的歌曲。全世界上每日不知道有多少千万的人，在歌颂赞美他。
他虽然不是作家，但以他为题材写出无数巨作。与关于基督耶稣方面的书籍。全世界年销三万万册，在中国百年来亦已销售了三亿五千万部的《圣经》。
他虽然不是军事家，没有带过一枝枪，没有带领过军队，但是他的旗帜是圣洁的大爱，感动了天下数万万人。他不用子弹，能叫千万人降服。千万人愿传扬他，从古迄今，世界没有第二个人！
他虽然不是政治家，但是许多君王、领袖，自愿的称他为万主之主，万王之王。他的信徒比世界上任何国家都为众多。他的国度不是用暴力建立。拿破仑曾谦虚地说：
“亚历山大、该撒、查理曼和我，都曾建立过庞大的帝国……耶稣也建立了伟大的国度，他的国度建立在爱上，时至今日，千千万万的人愿为接受耶稣为救主；他的国度，正日升而月恒。”
他虽然不是社会主义者，但是他说：
“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且舍命，作多人的赎价。”(可十45)。
他在传道之初，曾宣告说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”(路四18-19)。
他虽然不是医学家。他怜悯并医治了许多有病的人，从不收费；他更医好了许多破碎的心灵。直到今日，他还是不断地拯救、医治心灵创伤的人。
他是千古独一无二的奇人，无法用常理加以评定。
耶稣自己曾向门徒提出过问题：“别人说我是谁？你们说我是谁？”这实在是一个最严重与十分迫切的问题。那么，对于基督耶稣这一位人物，你的尊见，以为怎样呢？
如果，你若说耶稣不过是一位伟人；那么，世上也有过不少伟人，但为什么没有耶稣那样的权威与感召，影响能垂于久远？并且耶稣在世上成就与一般的伟人相比较，耶稣似乎没有成就过什么伟业。
如果，你若说他不过是一位圣人，他的一生，白璧无瑕，毫无罪咎。不错，耶稣是一位圣人，但世界好多被称为圣人的，却没能象他如此影响世界与人类。
如果，你若说他不过是一位教主（但祂是唯一的救主）；那么，世上也有不少的教主，并且他们的学问、地位与权势，都远超于耶稣，为什么他们对世界的影响没有大过祂的？
如果，你若说是因为耶稣主张真理、圣洁、仁爱等；那么，如墨子力主兼爱，林肯释放黑奴，卢梭主张自由，孔子倡导礼教仁义，难道这些人都比不上一个作木匠的耶稣吗？
三个客观的根据
在你主观的忆测都无法评定耶稣的时候，这里可以提供三个客观的，研究的凭据：
(一)第一，我们当从那些不信耶稣者的口中去寻找，看能不能找出耶稣的破绽来：
耶稣被犹太祭司们认为是违反犹太律法主义者、自称是神的儿子的狂者——可是他们找不出他犯罪的证据，找不出他有罪的把柄来。罗马的首长彼拉多为求良心的苟安，一面定耶稣的死罪，一面众目昭彰地洗手表明无辜，因为要定耶稣死罪是犹太人的要求，他自己无能为力了！出卖耶稣的那个犹大，终因天良发现，不再要那血钱而自尽了！当时另一个十字架上的强盗，因见耶稣的受难，承认自己是罪人，在一息尚存之时，竟然因受感而忏悔！有一个罗马的百夫长，目睹耶稣受死的前后种切，终于震惊地说：“这真是神的儿子！”
(二)次之，我们当从那些认识耶稣的人那里，来听听他们对于耶稣的定评。
彼得承认说：“你是基督，是永生神的儿子。”彼得这样说，并不是出于被威胁，也并非因为有金钱的津贴，或者有地位可以获得。事实上，耶稣的门徒都因坚认耶稣是神的儿子，所以才被害而舍命。后来成为耶稣的使者---保罗原来是一个反对、完全不信耶稣的人，以后他认识了耶稣，甘愿受尽一切艰苦，最后殉道，还不是因为他坚决地承认耶稣是神的儿子吗？古今来多少人相信耶稣而生活就起了极大的改变，这些变化都因相信耶稣而发生效力；那么耶稣这人，岂能是一个普通的人呢？
(三)最后，我们当听耶稣本人所说的话：耶稣宣告自己是神的儿子，他来到人间负着拯救世人的使命。
耶稣的话语如果是谎言不能成就；那么，他有什么目的呢？他又得了什么益处------反而自害己命？要知道在犹太人中，无人敢称自己是神的儿子，否则他定会被人用石头打死。但耶稣的人格，言论与生活，都见证他不可能是疯子，更不可能是骗子；那么，他的话，就有供我们思考与接受的价值了。
耶稣的话，其真实性，是以事实与生活作印证，言行与人格为后盾。他的感召与成就，他的不可思议的奇迹，他的改变世界社会与影响人类的力量，都足以证明耶稣决不可能是一个普通的常人。
如果，耶稣的言行，真的不过是一番谎话；也只能影响某一些人，在某一地区，到某一时期；但他决不能自古至今，在普天下不断地使各等人受其感动信服！人的信与不信，其实对于耶稣都无所损益，但对人却是利害攸关！
总之：耶稣是永生神的儿子，是绝对正确的；也唯有如此，则基督的福音始能如此经久不衰；因为惟有耶稣是神的儿子，他始能作人类的救主。
圣经说：“神爱世人，甚至将他的独生子(耶稣)赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
亲爱的朋友！请问：你愿意相信接受耶稣基督作你的救主吗？
因为：
[信子（上帝的爱子）的人有永生，不信子的人没有永生，神的震怒常在他身上]
[凡呼求主名（耶稣）的就必得救]
[天地要废去，我（耶稣）的话却不能废去]
如果您愿得着这圣洁、永生的生命之福，您现在就可以出声诚心地求：
主耶稣基督啊，我承认我也是个罪人，我愿意相信接受您作我的救主，求主耶稣基督进入我的生命中，将您的圣洁生命赐给、放入我的心中，洁净我的心！救我脱离罪恶对我的辖制，也求您帮助我在生活中追求圣洁，并赦免我因软弱、贪恋罪中之乐而不时犯的罪，帮助我的圣洁生命不断的成长战胜罪和私欲！
如果您真心的祷告了，根据《圣经》上：[上帝迥非世人，绝不说谎，祂发言就要成就，应许便要实现]，那么衷心地祝贺您从罪恶中得救了、您是天国之子而不是地狱之子了。
要注意在生活中要与蒙召的恩相称，使自己逐渐胜过罪和私欲以致得到上帝的喜悦和赏赐，这也是我们人生的意义和真价值！
古往今来许多伟人、名士都过去了，都被逐渐淡忘了！可是耶稣基督之名，二千年来有增无减，被广泛地传扬！怎样才能成名
成名的途径虽多，但起码的条件是不能不如人。以下是一些成名的条件：
1. 钱财：有钱可以作大善士出名。“名”者，钱财造成之也。
2. 学问：李白、杜甫、牛顿、苏格拉底、爱因斯坦－都是因他们的学问而成名的。
3. 势力：过去上海有黑社会头子，因有势力而赫然成名（臭名）。历史中如成吉思汗，拿破仑，希特勒等因有权势力大而成名，
4. 地位：有地位才有号召力，所谓登高一呼，万人响应。一个贵族子弟，与一个在社会上毫无地位、打不开圈子的贫困子弟比较，前者成功的机会必远超于后者，这是无可否认的事实。
5. 时间：时间对于一个人从事一项事业能否成就有很大的关系。孙中山先生，积几十年之经验，提倡革命，但临终前还说：“革命尚未成功，同志仍须努力”。活得时间长，机会就多，当然就有成功的希望。就如：默罕默德，释迦牟尼，孔子等，每一位都活到六十岁以上。他们有很长的时间宣扬自己的教义。
世上的一无所有者
想到耶稣，就不禁为之感慨！因为耶稣是世上一个一无所有，毫无资历的人物：
1. 钱财吗？他是一个无产者，常身无分文。他自己曾说过：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”。
2. 学问著作吗？他没有进过学校，没有写过书，可是“到了节日，耶稣上殿里去教训人。犹太人就希奇说，这个人没有学过，怎能明白书呢？”(约七14-15)
3. 势力吗？他手无寸铁，死于恶势力下：当捉拿他的时候，他不许门徒用刀枪抵抗。耶稣说：“收刀入鞘罢！凡动刀的，必死在刀下”。
4. 地位吗？耶稣来到自己的家乡，在会堂里教训人，其至他们都希奇说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？……他们就厌弃他”(太十三54-57)。耶稣生于贫贱，连亲朋戚友，尽都平庸。
5. 那么年龄呢？他死于壮年。三十岁以前，还在乡间干木匠工作。到了三十岁出来传天国的福音，足迹不出三百平方哩，工作仅限于极小的一隅，时间只有短短的三年。
总之，象耶稣这样的一个人物，如何能闻名于世呢？他凭什么能如此影响整个世界呢？
划时代的大事
可是，当耶稣一生下来，虽然他不过是马槽里一个贫苦的婴孩，却使牧羊人看见天上异象，东方博士远道而来，国王恐惧，万民不安。直到今天，他的诞辰还是全世界人类普天同庆之日。
他的出生显然是划时代的大事，因为世界历史的年号，以耶稣之生为历史纪元。人类在地球上，根据可以查考的纪录，约有五千年左右，但真正的进步还是在耶稣降生以后，一千九百多年来的近代史。
不可思议的奇迹
关于耶稣，真是充满了神奇不可思议的事迹：
人人以为耶稣被钉死在十字架上，他的一切已告失败。
他的十二个学生，不是渔夫，就是出身低微的人。其中的一个出卖耶稣，又一个三次否认他。其余的在耶稣受难时，怕死逃跑。这样，耶稣的门徒，似乎完全消灭了——但是耶稣从死里复活与他们在一起生活四十天后升上天回到上帝那里去不久，他们都奋不顾身地宣扬耶稣是基督（万王之王）----是上帝的独生爱子（圣子）----是救主（拯救信靠祂的人脱离罪的永远刑罚），虽然有鞭笞死亡，亦不能阻止他们传道的热心。
耶稣基督无论传到哪里，因为当地的迷信恶俗，或多或少总被迫害。但虽如此，基督教会并未因此而消灭。在罗马帝国时代，三百年中发生过十次对基督教会的迫害，甚至达数十年之久，殉道的信徒不知几十百万，但到最后，大多数人竟悔改信靠耶稣基督成了基督徒。
二千年来，相信耶稣为救主的人，有增无减。现在据不完全统计基督徒占世界总人口1/3。世上其它的宗教、主义与学说却没能达到此成就。
信他的人：有的爱他胜过世上的一切；有的为着传扬他，舍弃所有的荣誉，权位与金钱；有的为忠心于他，牺牲生命——请问除了耶稣以外，世上有谁能有这样多的信徒？时间与空间向耶稣失了功效，死亡与坟墓向耶稣只能低头！武力与逼难，向耶稣自认失败！
甚至于一代枭雄拿破仑说：“耶稣基督使我惊奇，使我佩服，使我莫名其妙”。不但拿破仑如此，我想每一个有思想的人，都会因耶稣而惊奇。试看从有历史以来，那一个人的事迹像他这样的被人传扬？哪一个人的名字象他这样的被人歌颂？哪一个人的言语，象他这样永恒的被人纪念，他真是一个史无前例，空前绝后的人物。
世界起了变化
一个研究过西方历史的人，都不能否认耶稣对于西方文明的影响。历史家彭克劳(Bancroft)曾经这样说：“我见耶稣的名，写在近代历史的每一页”。
瑞士历史家冯莫勒(Von Wuller)也同样说：“耶稣基督是世界历史的钥匙”。
因着耶稣：犹太人狭碍的民族主义、希腊人的享乐主义相形见拙，欧洲的野蛮民族、中古时代君主贵族的横暴被感化。耶稣基督感动人脱离罪恶：凡一切不道德，不公义的事，没有一样是能与基督耶稣的教训相融洽的。因此耶稣基督的宣教士初到之处，总会引起当地居民的嘲讽、不信、阻挡；正如在《圣经》里讲：“因为光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，并且反而恨光”(约三19-20)。
耶稣基督来了，这世界起了极大的变化：历史、文化、政治、社会、经济、道德、风俗、习惯都受了深邃的影响。
事实上，耶稣基督的名传到哪里，哪里的社会风气就有了改观。各种陋习迷信被人所厌弃，正义和谐圣洁之社会风气被人所推崇。
就我国而论：如以往的蓄婢、溺女、缠足、纳妾、早婚、迷信，因受耶稣基督的教训之影响而逐渐改革，在我国，耶稣基督教会最先办理医院、孤儿院、养老院、济良所(收容妓女，弃妇等)、青年会、农村服务社、乞丐教养所、盲哑学校、红十字会、难民收容所、麻疯院、妇幼机关等，教会学校是我国新学制的尝试者，教会医院是我国新医制度的提倡者，圣经官话译本是文字大众化，我国文字白话运动的急先锋，教会所办的女学校是我国妇女获得解放的苗圃，教会诗歌与音乐是西方音乐在我国的摇篮。
兹就最现实的影响来说：每到一周的第七日，全世界人现在都有一天的休息；商业的轮子也因而停转；无数的人在地球的每一个角落，都有到礼拜堂去崇拜耶稣基督的。耶稣的影响于世界人类，实在最明显也没有了。
人生获得支持
但是耶稣所给予人类精神上的影响实远于一切。
人生不仅有物质的需要，更要有精神的需要。现实的人生充满了痛苦患难，但信靠耶稣的人，内心有平安，在忧伤时得到安慰，在绝望中获得超然的力量。人类因耶稣在黑暗中见到光明。
这世界充满了罪恶，人欲行善，如逆水行舟，何等困难！人欲作恶，如水之就下，何等容易！罪恶使社会家庭破裂，使人生失败堕落。人人都犯了罪，都是走下坡路，没有一个人真有力量能胜过罪恶，行走光明向上之路；但自耶稣以后，千万人因他而弃暗就明，脱离了旧日罪恶的生活。
耶稣来了，叫人知道人生的意义与使命就是遵行神的旨意；使信的人都有一个人生的目标。生活有了中心，人生才有意义。其实，悲观，消极，醉生梦死的生活与迷惘无聊的生存，都是因为人生没有正确的目标。
人生最大的需要，是死后的归宿；否则由少而壮、而老、至终仍归死亡，岂非是最大的空虚！但耶稣宣言说：
“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”
他又对门徒说：
“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。……我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父哪里去”(约十四6)。
一个非基督徒，当然不能体会耶稣基督给予信靠他之人的力量是何等的亲切；每一个有思想的读者，都值得对耶稣的话认真思想一番。
他影响了人类的文化
耶稣是什么样的人物呢？
他虽然不是音乐家，但是他感动了世上著名的音乐家，创作了著名的歌曲。全世界上每日不知道有多少千万的人，在歌颂赞美他。
他虽然不是作家，但以他为题材写出无数巨作。与关于基督耶稣方面的书籍。全世界年销三万万册，在中国百年来亦已销售了三亿五千万部的《圣经》。
他虽然不是军事家，没有带过一枝枪，没有带领过军队，但是他的旗帜是圣洁的大爱，感动了天下数万万人。他不用子弹，能叫千万人降服。千万人愿传扬他，从古迄今，世界没有第二个人！
他虽然不是政治家，但是许多君王、领袖，自愿的称他为万主之主，万王之王。他的信徒比世界上任何国家都为众多。他的国度不是用暴力建立。拿破仑曾谦虚地说：
“亚历山大、该撒、查理曼和我，都曾建立过庞大的帝国……耶稣也建立了伟大的国度，他的国度建立在爱上，时至今日，千千万万的人愿为接受耶稣为救主；他的国度，正日升而月恒。”
他虽然不是社会主义者，但是他说：
“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且舍命，作多人的赎价。”(可十45)。
他在传道之初，曾宣告说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”(路四18-19)。
他虽然不是医学家。他怜悯并医治了许多有病的人，从不收费；他更医好了许多破碎的心灵。直到今日，他还是不断地拯救、医治心灵创伤的人。
他是千古独一无二的奇人，无法用常理加以评定。
耶稣自己曾向门徒提出过问题：“别人说我是谁？你们说我是谁？”这实在是一个最严重与十分迫切的问题。那么，对于基督耶稣这一位人物，你的尊见，以为怎样呢？
如果，你若说耶稣不过是一位伟人；那么，世上也有过不少伟人，但为什么没有耶稣那样的权威与感召，影响能垂于久远？并且耶稣在世上成就与一般的伟人相比较，耶稣似乎没有成就过什么伟业。
如果，你若说他不过是一位圣人，他的一生，白璧无瑕，毫无罪咎。不错，耶稣是一位圣人，但世界好多被称为圣人的，却没能象他如此影响世界与人类。
如果，你若说他不过是一位教主（但祂是唯一的救主）；那么，世上也有不少的教主，并且他们的学问、地位与权势，都远超于耶稣，为什么他们对世界的影响没有大过祂的？
如果，你若说是因为耶稣主张真理、圣洁、仁爱等；那么，如墨子力主兼爱，林肯释放黑奴，卢梭主张自由，孔子倡导礼教仁义，难道这些人都比不上一个作木匠的耶稣吗？
三个客观的根据
在你主观的忆测都无法评定耶稣的时候，这里可以提供三个客观的，研究的凭据：
(一)第一，我们当从那些不信耶稣者的口中去寻找，看能不能找出耶稣的破绽来：
耶稣被犹太祭司们认为是违反犹太律法主义者、自称是神的儿子的狂者——可是他们找不出他犯罪的证据，找不出他有罪的把柄来。罗马的首长彼拉多为求良心的苟安，一面定耶稣的死罪，一面众目昭彰地洗手表明无辜，因为要定耶稣死罪是犹太人的要求，他自己无能为力了！出卖耶稣的那个犹大，终因天良发现，不再要那血钱而自尽了！当时另一个十字架上的强盗，因见耶稣的受难，承认自己是罪人，在一息尚存之时，竟然因受感而忏悔！有一个罗马的百夫长，目睹耶稣受死的前后种切，终于震惊地说：“这真是神的儿子！”
(二)次之，我们当从那些认识耶稣的人那里，来听听他们对于耶稣的定评。
彼得承认说：“你是基督，是永生神的儿子。”彼得这样说，并不是出于被威胁，也并非因为有金钱的津贴，或者有地位可以获得。事实上，耶稣的门徒都因坚认耶稣是神的儿子，所以才被害而舍命。后来成为耶稣的使者---保罗原来是一个反对、完全不信耶稣的人，以后他认识了耶稣，甘愿受尽一切艰苦，最后殉道，还不是因为他坚决地承认耶稣是神的儿子吗？古今来多少人相信耶稣而生活就起了极大的改变，这些变化都因相信耶稣而发生效力；那么耶稣这人，岂能是一个普通的人呢？
(三)最后，我们当听耶稣本人所说的话：耶稣宣告自己是神的儿子，他来到人间负着拯救世人的使命。
耶稣的话语如果是谎言不能成就；那么，他有什么目的呢？他又得了什么益处------反而自害己命？要知道在犹太人中，无人敢称自己是神的儿子，否则他定会被人用石头打死。但耶稣的人格，言论与生活，都见证他不可能是疯子，更不可能是骗子；那么，他的话，就有供我们思考与接受的价值了。
耶稣的话，其真实性，是以事实与生活作印证，言行与人格为后盾。他的感召与成就，他的不可思议的奇迹，他的改变世界社会与影响人类的力量，都足以证明耶稣决不可能是一个普通的常人。
如果，耶稣的言行，真的不过是一番谎话；也只能影响某一些人，在某一地区，到某一时期；但他决不能自古至今，在普天下不断地使各等人受其感动信服！人的信与不信，其实对于耶稣都无所损益，但对人却是利害攸关！
总之：耶稣是永生神的儿子，是绝对正确的；也唯有如此，则基督的福音始能如此经久不衰；因为惟有耶稣是神的儿子，他始能作人类的救主。
圣经说：“神爱世人，甚至将他的独生子(耶稣)赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
亲爱的朋友！请问：你愿意相信接受耶稣基督作你的救主吗？
因为：
[信子（上帝的爱子）的人有永生，不信子的人没有永生，神的震怒常在他身上]
[凡呼求主名（耶稣）的就必得救]
[天地要废去，我（耶稣）的话却不能废去]
如果您愿得着这圣洁、永生的生命之福，您现在就可以出声诚心地求：
主耶稣基督啊，我承认我也是个罪人，我愿意相信接受您作我的救主，求主耶稣基督进入我的生命中，将您的圣洁生命赐给、放入我的心中，洁净我的心！救我脱离罪恶对我的辖制，也求您帮助我在生活中追求圣洁，并赦免我因软弱、贪恋罪中之乐而不时犯的罪，帮助我的圣洁生命不断的成长战胜罪和私欲！
如果您真心的祷告了，根据《圣经》上：[上帝迥非世人，绝不说谎，祂发言就要成就，应许便要实现]，那么衷心地祝贺您从罪恶中得救了、您是天国之子而不是地狱之子了。
要注意在生活中要与蒙召的恩相称，使自己逐渐胜过罪和私欲以致得到上帝的喜悦和赏赐，这也是我们人生的意义和真价值！
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